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性者,生理也,日生则日成也。……末成可成,已成可革。性也者,岂一受成 亻刑 不受损益也哉?
性教育还应当包括培养对于性问题的真诚尊重,即所谓纯洁的态度。约束自己的情感、想象和正在产生的欲望的能力。是一种最不可缺少的能力,这种能力对社会的重要性还投有充分地为人所重视。
学校是郑重讨论性的问题的地方,是使男孩子明白卫生、节欲等问题的地方,也是使年纪比较大的孩子明白性病危脸的地方。
只有在儿童已经养成对人们私生活应有的态度,只有在儿童对若干事物已经习惯于保持处女般的缄默,也就是说,只有在儿童年龄日渐长大的时候,才可以和他们谈性生活。
内在纪律和自持能力可以培养人的沉着镇静的品质.如果学校不去培养这种品质,那么学校里就可能播下随意对待两性关系的种子。
性的行为是不可能同人类文化的一切成就——一个社会的人的生活环境、人道主义的历史方向、美学的成就——分离开的。如果一个人或一个女人不感觉自己是社会的一员,如果他们对于社会生活,,对于社会的美好和合理化没有一点资任感,他们怎么能够爱呢?他们怎能有自尊心和深信他们除了男女性别之外还具有更高的真实价值呢?
性藉才以成用,才有不善,遂累其性,而不知者遂咎性之恶,此古今言性者,皆不知才性各有从来,而以才为性尔。
性教育也正应该是爱的教育,即由生活、志趣和希望的—致所组成的那种重大的深刻的感情教育。
人类的性生活应当本质上跟其他动物的性生活有所不同,其中就包含性教育目的的不同。
性教育首先就是社会人格的文化教育。
在性教育问题上具有决定性作用的,不消说,不是专为性教育预定的某些个别的方法,而是教育工作的全部范畴,即教育工作的整个内容。
我并不认为性教育应该有什么特殊的方法。性教育是纪律和生活制度的个别的部门。
性爱,如果认为同个性的全部发展无关而独立存在,就不可能是正确的社会教育。
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